Hier nous sommes allés Quai Branly avec Ziggy et Anne-Laure. Nous avons fait une rapide visite de 2h (minimum pour parcourir les salles de la collection permanente). J'ai bien aimé l'art Amérindien (notamment une somptueuse coiffe en plumes et une tunique de chasseur avec des dessins de chasse très réalistes), l'art des Dogons et des Peuls pour la section Afrique, l'art Aborigène contemporain et les sculptures en pierre de la section Asie (au milieu desquelles Ziggy s'est permis un petit aller-retour à 4 pattes, ni vu ni connu, petite sculpture vivante incognito).
Par contre je n'ai pas aimé l'art funéraire et notamment les masques, surtout ceux de Papouasie. Ce sont des objets rituels habités, qui à mon avis n'ont aucune place dans un musée. J'avais une boule au ventre en passant devant,  car j'ai ressenti des ondes négatives. Curieusement, lorsque j'ai visité le musée Giger à Gruyère en Suisse, je n'ai absolument rien ressenti de semblable, alors que la plupart des gens en ressortent horrifiés. HR Giger a réalisé des fresques sataniques plus grandes que nature dans une salle fermée. Eh bien c'est beaucoup moins impressionnant : c'est une interprétation artistique, sur un support à 2 dimensions. Tandis que les masques et sculptures funéraires sont des objets rituels en 3 dimensions, une imitation de la réalité qui montre la mort dans son aspect matériel et non dans son aspect immatériel. Pour moi la mort ce n'est pas un cadavre en décomposition ou un crâne que l'on va recouvrir de glaise avant d'en faire une effigie rituelle avec des cheveux, du cuir, voire même dans certains cas de peau humaine. Non, pour moi la mort c'est un passage vers une autre dimension, intemporelle et immatérielle.
Bref, la visite m'a laissé un goût d'amertume. Mais j'y retournerai peut-être pour revoir l'art aborigène. J'aurais bien aimé voir de l'art pariétal, mais apparemment ce n'est pas le propos du musée. Tant pis, je me contenterai des reproductions de la grotte de Lascaux !